{"id":4198,"date":"2014-01-04T10:58:32","date_gmt":"2014-01-04T09:58:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.smausiliatrice.it\/wordpress\/?page_id=4198"},"modified":"2019-02-05T10:25:08","modified_gmt":"2019-02-05T09:25:08","slug":"inaugurazione-della-chiesa","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.smausiliatrice.it\/wordpress\/storia\/eventi\/inaugurazione-della-chiesa\/","title":{"rendered":"Inaugurazione della chiesa"},"content":{"rendered":"

LA PARROCCHIA DI
\n 
\nS. MARIA AUSILIATRICE
\n 
\nHA LA SUA CHIESA
\n<\/span><\/h1>\n

 
\n\"mary\"<\/p>\n

Dopo quasi vent\u2019anni dall\u2019erezione a parrocchia, avvenuta il 3 dicembre 1963, la comunit\u00e0 parrocchiale di S. Maria Ausiliatrice ha finalmente la sua chiesa. Certo non \u00e8 finita nei dettagli, n\u00e9 impreziosita da opere d\u2019arte, ma \u00e8 completa nelle strutture essenziali ed agibile al culto per le quasi ottomila anime che compongono il quartiere.
\n<\/h3>\n

La parrocchia funzion\u00f2 i primi anni presso la rettoria di S. Giuliano dei PP. Camilliani. Furono Vicari Economi Don Ivo Bozza fino al 1965 e Don Pietro Casati, divenuto poi parroco dal 1967 al 1973.
\nIl piano regolatore prevedeva fin dagli inizi la chiesa proprio al centro del quartiere ma il terreno era di propriet\u00e0 privata e si dovette pagare una cifra considerevole per accaparrarlo alla parrocchia.
\nDa quel momento si cominci\u00f2 a pensare alla chiesa ma la popolazione era ancora troppo poca per essere in grado di costruire una chiesa definitiva. Si decise per una cappella provvisoria, in muratura, che venne inaugurata da Mons. Carraro il 1\u00b0 maggio 1966. Era isolata nel vasto su cui sorsero nel 1969 le opere parrocchiali (canonica e sale) ed un campo di calcio che costitu\u00ec per dieci anni lo sfogo sportivo per centinaia di ragazzi e diede la possibilit\u00e0 di dar vita a numerose manifestazioni popolari, tutto ci\u00f2 contribu\u00ec a far apprezzare alle famiglie la disponibilit\u00e0 della parrocchia anche in campo sociale. In verit\u00e0, in quegli anni, gli ambienti parrocchiali furono centro e spazio vitale per tante iniziative poich\u00e9 non esistevano altre strutture in grado di accogliere la gente. l primi tentativi di voce comunitaria per il verde pubblico, la viabilit\u00e0, le strutture scolastiche, i problemi umani del quartiere (quando ancora non si parlava n\u00e9 di Consigli di quartiere, n\u00e9 di Circoscrizioni) si composero ed uscirono dalle sali parrocchiali; cos\u00ec pure la sensibilizzazione per gli organi collegiali scolastici e tante, tante altre esperienze quali: raccolte di sangue. mostre di pittura, convegni, radioamatori, scuole di taglio, scuole di danza, marce a scopo benefico, giochi della giovent\u00f9, alcune delle quali perdurano ancora.
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Accanto al Parroco, si susseguirono come curati Don Giuseppe Righini, Don Adriano Sandri, Don Francesco Zorzi, Don Antonio Schizzerotto.
\nOgni mese, intanto, una rete di raccoglitori faceva confluire in parrocchia i mille rivoli delle offerte per la nuova chiesa e bisogna dire che sopratutto la costanza di questo dono, che \u00e8 andato sempre crescendo, ha incoraggiato a por mano alla costruzione dell’attuale chiesa, in tempi ormai molto difficili che, per di pi\u00f9, si prolungarono per varie cause, facendo lievitare il costo dell’opera.
\nNel 1973, la parrocchia fu affidata ai Figli di Maria Immacolata, una congregazione religiosa fondata da Don Frassinetti a Genova ed alla quale il defunto Vescovo Mons. Cardinale aveva promesso l’inserimento nella nostra Diocesi.
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Giunsero inizialmente tre sacerdoti: P. Venturino Cacciotti, parroco fino allo scorso anno ed ancora oggi animatore e protagonista della realizzazione della nuova chiesa, P. Giuseppe Cicconi e P. Fausto Bartocci, sostituiti poi da P. Antonio Sconamila e da P. Quinto Celli, attualmente presente con il parroco P. Domenico Bonadonna e P. Leonardo Ciarlo.
\nPer tutti loro e per molti parrocchiani la costruzione della chiesa fu un punto d’onore che cost\u00f2 anche tante pene: progetti su progetti, approvazioni che non venivano. L\u2019opposizione di una parte della popolazione che si vedeva private del campo sportivo, l\u2019iniziale parere sfavorevole dell’allora Consiglio di quartiere, e poi a fondamenta iniziate, la morte dell’impresario che impose l’arresto dei lavori per pi\u00f9 di un anno, la ricerca di una nuova impresa, nuove modifiche, nuove approvazioni e, finalmente, la chiesa. Un prezioso
\ncontributo di lavoro offerto da un gruppo di parrocchiani volontari che hanno realizzato i serramenti in ferro ed in legno ed il montaggio delle grandi vetrate. Altri collaborarono in varia maniera per raccogliere fondi.
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Fin qui la storia della parrocchia s’intreccia in modo vitale con quella del quartiere e si pu\u00f2 credere che sia cosa positiva se evangelizzazione e promozione umana sono state le scelte della chiesa italiana?
\nPi\u00f9 difficile \u00e8 fare la storia religiosa di questa, grande famiglia anche perch\u00e9 la fede non si misura sulla pratica cristiana e certamente esiste anche dove \u00e8 venuta meno l’assiduit\u00e0 alla liturgia e l’attenzione ai problemi ecclesiali.<\/h3>\n

Tenendo conto della frequenza alle Messe festive e prefestive, dei piccoli e degli impossibilitati, si pu\u00f2 pensare all’incirca ad un trenta per cento dei praticanti. Possiamo aggiungere un altro venti per cento che gravita verso la parrocchia occasionalmente (sacramenti dei figli celebrazioni particolari) o per motivi non religiosi (manifestazioni culturali eccetera); c’e un’altra meta della popolazione che \u00e8 completamente assente. Sarebbe facile dire \u00abmancano i giovani\u00bb, e pu\u00f2 essere una realt\u00e0, ma bisogna avere il coraggio di dire che fra gli assenti ci sono gli adulti ed anche gli anziani. Mentre \u00e8 ormai tradizionalmente radicata una forte catechesi per i fanciulli ed i ragazzi, l’evangelizzazione dei giovani \"satellite1\" e degli adulti \u00e8 affidata a sporadiche esperienze, alcune senza mordente, altre incapaci di coinvolgere le persone, altre troppo staccate dalla quotidianit\u00e0 dei problemi famigliari e sociali.
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Ci son gruppi di varia natura (ricreativi, culturali, di canto sacro, missionari, in collaborazione con i PP. Camilliani) ma non si riesce a coinvolgerli in itinerari di catechesi organica e permanente del tipo proposto dal recente Magistero ecclesiale. Anche i soci di Azione Cattolica, pi\u00f9 che in una esperienza associativa, sono inseriti nella varie realt\u00e0 parrocchiali.
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Un Consiglio pastorale, appena sorto, \u00e8 speranza di comunione fra sacerdoti e laici e principio di comunit\u00e0.
\nLa gente \u00e8 generosa: quando si chiede, da. Ma pu\u00f2 essere comodo anche dare denaro e non tempo, attenzione, disponibilit\u00e0 a studiare, a programmare, a tentare.
\nLa nuova chiesa pu\u00f2 essere \u00ab molto \u00bb e niente: ora \u00e8 qui. maestosa; nella sua dimensione verticale altissima ci porta ad alzare gli occhi e ad incontrarci con la croce luminosa di notte, incastonata nella sommit\u00e0 di un pinnacolo-campaniIe e ad incontrarci anche con il cielo; essa ha per\u00f2 una larga dimensione orizzontale, circolare, che, con alcune strutture a lama che si dipartono dal corpo centrale, sembra voler penetrare
\nnelle strade adiacenti, nelle case, nei negozi per incontrare la gente e facilitare l`incontro con Cristo.
\nLa nostra chiesa sar\u00e0 \u00ab molto \u00bb anche per il quartiere se i credenti non vi entreranno per isolarsi ma per comunicare con Dio e fra di loro e poi uscirne con umile disponibilit\u00e0 a vivere accanto a tutti in conformit\u00e0 al Vangelo.
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Amelia Pozzoli Rocca<\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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